【精彩摘文】 

◎心很活潑的人，在自己的環境和關係裡，能夠很靈活適應並提升轉化，在順境逆境中都自在。在順境中知道順境的原因和結果，讓順境更順；在逆境中知道逆境的問題和原因，心能很平靜處理問題，轉化困境並提升生命。
◎當你起了一個哭的念頭或是生氣的念頭，這念頭出現的同時就消失了，你怎麼改變它？讓心起一個笑的念頭就是改變。哭的念頭出來的同時就不在了，會一直哭是因為你讓心透過相同的管道，繼續起哭的作用。生活中遇到的種種困境就像心起念在哭，要改變困境就是不要繼續生這個念頭，它就不在，重點是你做不做得到。

◎佛法講業感，環境、人事不管好或不好，都是自己的心感招出來的。你的心裡好像有無數條繩子，把人際關係、現象組合起來，某條繩子連到某個人、某個現象，你必須知道是哪條繩子拉住這個現象，唯有鬆開這條繩子，這個現象才會離開。

◎寺廟裡擺佛像是表示心就是佛，不是要人用卑微的身體禮佛，而是供佛像來軟化自己的固執想法。想法行為是從內在的佛心所生，必須讓想法行為回歸到內在的佛。

◎人往往無從察覺自己真正的想法，人如果真正知道自己，就一定開悟。如果無法知道自己的念頭，以及起念頭的真正基礎為何，有一個簡單的檢驗方法。從現實的人際關係、長相、身體，從自己周圍存在的事實，就可以了解自己的生命正在怎麼運作。

◎菩薩道是收斂心外求法的道，布施是收貪心，持戒是收行為亂象，忍辱是收不好的緣起，遇到不遂的人事要忍，因為要收掉習氣和人格偏差導致的對立而忍，忍的是自己而不是外在。要精進是因為心模糊懈怠散亂，不能實踐正確的知見來圓滿人生，所以精進還是收。禪定也是收，心不雜亂才有智慧。

◎學新東西會有想法，但是想得有多深、是不是經常這麼想？如果只是想法而不是心中的堅實信念，就不容易改變自己的生活。
所以學習的重點在於怎樣把新的觀念轉化為可以用的信念，如果沒辦法將正確知見轉化到內心深層，學習就只是增加知識，與作用在日常生活的心裡習慣無關。

◎宗教或是心靈提升的團體，可以引導人起更多的善念和慈悲，但是所有念頭只有自己能起，絕不是佛、菩薩、神或什麼老師可以幫你起念。如果你的不好都是別人造成的，你可以安心坐在家裡什麼都不管；如果是你自己的問題，就只有你能處理，你不處理問題，它就必定跟著你。

◎有些地方冬天會下很多雪，如果每個人都把家門口的雪清乾淨，就沒有人的家門口有雪，出入就不會有障礙，所以自掃門前雪是對的。我能幫你起念嗎？不行。我只能告訴你怎麼起念，但還是要你自己起。就算有人幫你掃雪，掃了之後又積雪怎麼辦？就像依靠父母或依靠子女，如果依靠的人死了怎麼辦呢？再多再好的理論，都要自己去想、去實踐。要把自掃門前雪的觀念傳達出去，這是一種慈悲。

【名人推薦】
看完妙參和尚的這本《本來清淨》，讓我想到，活著本身就是最大的奇蹟，生命本身就是喜悅，活著就是喜悅，生即喜，命即悅。一切皆是喜悅，一切皆是生命。
萬物自生自成，一切都是最好的安排，只要有信心，只要隨順自然，一切都有宇宙的給與。我們該做的，就是放手讓事情自己進行，這樣它們就會自動的為我們做事，如果忘了這一點，就會一直「找方法」。其實，無聲勝有聲，一切本來清淨。───許添盛醫師