【內容簡介】
你想不想？潛入意識深海，看看內在生命如何擴展再擴展，不曾間斷……

我們的意識永不熄滅，肉身只是一套套的裝扮，卸下之後，你依然存在。但是「活著」是必要的學習歷程，我們可以利用夢和意識投射，擴展內在生命視野，汲取挹注我們這一生以及永生永世的知識與體悟。本書收錄賽斯指導我們如何調查夢、記夢、利用夢，以及意識投射的內涵和方法，他說：「投射……是人格正有重大進展的一個標記。在投射狀態中，內在感官擁有最大的自由度，而自己也得到唯有如此才能得到的經驗。當這份知識變成平常醒時意識的一部分時，你就是往前邁進了一大步。」

照賽斯的說法，做夢是意識的一種創造狀態、一個心靈活動的門檻，在其中，我們拋棄了通常的限制，而去用最基本的能力，並且實現我們真正的獨立，不受三度空間形體的羈束。賽斯說，在夢裡，我們寫每日生活的劇本，並且感知我們的物質焦點通常遮住了的其他存在層面。

賽斯主張，夢宇宙有自己的基本法則或「基本假設」(root assumptions)——與我們的引力定律、時間空間相等的東西。換言之，夢的實相看起來彷彿荒腔走板或無意義，只因我們按照物質定律而非在其內適用的規則去判斷它。

那麼，夢並不只是想像的消化不良或心靈混亂。當我們做夢時，並非一時瘋狂，如某些理論家所主張的那樣。剛好相反，在某些夢境，我們可能遠比平常時候還要精神健全且警醒得多哩！我們無疑是更具創意的，甚至可能更「活躍」，正如你從自己的某些經驗裡可看到的。

本書最精采的地方應是關於夢境的描述，以及我們如何透過記夢、夢的回想來得到無數珍貴的訊息並改善我們的健康。再來，如何將有意識的自己帶入夢境，甚至由夢境中引發靈體投射，都在本書中有詳細的描述與技巧的引導。  

——許添盛醫師

【精彩書摘】
夢之一：我在一個美麗的風景裡。有兩個巨大的鞦韆，兒童遊樂場裡的那種，鞦韆的繩子直上雲霄。來了兩個男孩。他們上了鞦韆，盪得老高，盪過了山坡，盪過了底下較低的土地，來回擺盪過好幾哩的陸地。然後一個女人出現了，我們開始談話。我告訴她，那鞦韆令我著迷，但也令我心驚，因為它們是如此的高。她的汽車停得不遠，而我突然想到，我完全不知道我是怎麼到這兒來的——我知道那是在俄亥俄州。對我而言，這該是我正在做夢的一個線索，但相反的我很快地解釋說，我是個健步如飛的人。最後我爬上一個鞦韆，來回盪過整個山頂，而非盪過底下陸地的邊緣。

隨後我又有兩個不相連貫的夢，也依序記錄了下來。

假醒或彷彿醒來的夢：現在我有次假醒。整夜在我腦子背後，都是我確定要記錄我的夢的決心。此時，我肯定我醒來了。我把夢寫在床邊桌上的筆記本裡，然後，為了確定，我還叫醒了羅，告訴他那個夢。羅指出第一個夢和其他夢之一顯然是有關聯的。再次的，我很確定我是醒的。然後，我忽然起了疑心，也許這是一個彷彿醒來的夢，而我仍在做夢，並且根本沒記下任何的夢來。我繼續努力去分析我的意識狀態，最後決定再核對一下筆記本。

在沒有移動我的身體，並且眼睛閉著的情況下，我伸手拿簿子，並且檢查我的記錄，發現那一頁是空白的。我對這自我欺騙勃然大怒，決定完全離開床，走進客廳，打開燈，並且確定這回我真的寫下了夢(當我此時下床時，我相信我是在我的夢體裡，卻不自覺)。

下一件事是，我在客廳裡了，在地板上有點站不穩，卻在地毯上方幾呎處撞上撞下。這事本身就該告訴了我，我是在我身體外面，但我卻沒悟到。當我站在那裡，試圖想出到底是怎麼回事時，我聽見有人在門口。康寧瀚小姐進來了，穿著睡衣及睡袍。她正在自個兒喃喃自語，並且哭泣著，很困惑又迷失方向的樣子。她一直在說：」柏茲太太？柏茲太太？「跟她以前來向我求助時一模一樣。

房間很暗，每方面都很正常，被外面的街燈照亮了一點。最先我以為康小姐在夢遊，而有點怕叫醒她。還有一些另外的事令我迷惑。我聽見非常模糊的爵士樂，無法想出那是來自何方。康小組絕不是那種在睡袍口袋裡會帶一個電晶體收音機的人。

我站在那兒一會兒，奇怪她怎麼進來的，而猜想我必定是忘了鎖門。但我心想，如何才能把她弄回她自己的公寓呢？我完全忘記她已搬走了。現在我站在浴室門邊。她走得更近了，喃喃低語著，而有一陣子，我們兩個人都被街燈清楚地畫出了輪廓。我們的目光相遇。我立刻悟到我是離開了身體，而她也一樣。康小姐深深地、害怕地倒抽一口氣，就不見了。頃刻間，我張開雙眼，發現我整個身體躺在床上。我從未這麼迷惑過。不到一秒前我還在客廳裡呢！